项城词语网>历史百科>四库百科>读雪斋金文目手稿

读雪斋金文目手稿

一卷。清孙汝梅撰。孙汝梅,字春山,顺天大兴(今属北京市)人。光绪六年(1880)进士。官兵部主事、马馆监督。有《六朝碑目考》、《敬吾心室彝器款识拓本考释》等著作。其他如《续雪斋古泉存考》、《论泉绝句》等很多著作原稿,未及付印,多毁于庚子之变。此残稿亦劫余之物。书前有孙氏小像,次为朱嶲瀛所撰孙氏传,又次为丁卯十二月冯汝玠序,又次为其次子孙达所录王莲生致孙氏手札,末有其从孙孙壮题识,及姚华识语数则。书中皆孙氏自录所藏金文拓目。原稿本分四册,以高、文、典,策四字为次序,册内一器一签,粘帖于册上,以便随时移易。庚子劫余,仅遗此册内签条若干。其从孙孙壮,乃依类辑为此编。本编所辑,虽非孙氏藏拓全目,而计其数,仍有三百余条。每一拓目之下,多录原铭,并一一记其器的收藏者。其旧释器名文字有误者,亦间或附加订正。与张廷济《清仪阁集古款识》、陈介祺《东武刘氏款识》一样,均为手写,可称鼎足。而视其所记,则较张、陈两家手编详实。如毛公鼎、系彝器中唯一重器,为陈介祺所藏。至于其器的出处,陈氏始终秘而不宣,即使陈氏手写的藏册目亦讳言其详,使诸考古家引为憾事。吴氏《捃古录》目录,虽注明藏于陈氏之家,而其所得之年月、地点,仍无可考。此册所录朱氏跋语,记其为咸丰二年(1852),得之于都门。这对于了解古器物的掌故,可资考证。有影写本流传。

猜你喜欢

  • 春秋钞

    十卷。清朱轼(详见《周易传义合订》)撰。此书不全录《春秋》经文,凡有所论说者,则摘取经文作为标题,并在其下注明了自某年。作者在《叙》中称自己“恪属守胡《传》,间有词旨未畅及意有所未安者,始妄陈管窥之见

  • 读易管窥

    五卷。清吴隆元撰。该编第一卷为考略,次列河图、洛书诸图。其河图旋毛、洛书坼甲二图说,“得之朱升《易经旁注》”,然而朱升乃明朝初年洪武时人,不是伏羲时人,不知从何说出“得之朱升《易经旁注》”况且旋毛、圻

  • 平顺县志

    十卷。清杜之昂修,路跻垣、申昌先纂。杜之昂字坦如,河南扶沟县人。顺治十四年(1657)举人,康熙十二年(1673)任平顺知县。路跻垣字云衢,邑人,贡生。申昌先字耀如,邑人,贡生。平顺旧名青羊里,明嘉靖

  • 蠡海集

    一卷。旧本题宋王逵撰。宋朝名王逵者有三人,一是宋仁宗时人,曾官江南西路转运使,调淮南转运使。包拯曾连具七章弹之,极斥其贪鄙酷虐,以此之人,不像能著书立说之人。二是濮阳人,天禧三年进士,官刑部郎中。其所

  • 释饼饵

    一篇。清成蓉镜撰。详见“释饭鬻”。

  • 南园诗选

    二卷。清何士颙撰。生卒年未详。何士颙,字南园。诸生。张维屏《国朝诗人征略》载为:江南江都人。符保森《正雅集》载为:江苏江宁人。考王豫《群雅集》袁简斋大令云:“金陵有两诗人,一为陈古渔,一为何南园。陈诗

  • 王门宗旨

    十四卷。明周汝登(生卒年不详)撰。周汝登字继元,号海门,嵊县(今属浙江)人。万历进士,历任南京工部主事、两淮盐运判官、南京尚宝卿等职。学宗王守仁,并有意融合儒、释二家。著有《海门先生集》、《圣学宗传》

  • 周礼训纂

    二十卷。清李钟伦(1663-1706)撰。李钟伦字世得,福建安溪人,大学士李光地之长子。康熙举人,未仕而亡。初受三礼于叔父李光坡,并受父指授,多与宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐、同乡陈万

  • 洛阳缙绅旧闻记

    五卷。宋张齐贤(943-1014)撰。张齐贤字师亮,曹州(今属山东)人,徙居洛阳。太平兴国二年进士及第,官至同中书门下平章事,以司空致仕,卒谥文定。此书乃作者于景德乙己年间以兵部尚书知青州时所作。据作

  • 中庸心法渊源

    一卷。署名为东海乐天翁著,又署名男彬桐校。不知其何姓,书无序例。大意以为《中庸》一书是圣门传授的心法。道统不自尧舜始,羲皇承接往圣心源,始作八卦。一划象天,人得一以立命,为中。两划象地,人备其二,见诸