辨忠篇
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇,上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别,谓西人之论忠,不在于顺君,而在于爱国,要想做到忠,随时随事必自尽其爱国之真心,否则即是伪忠。伪忠之弊有三,首先是虚骄之心害之,其次是固执己私之心害之,再次是虚骄不已、固执不已,乃积而成为仇恨,最终害之。下篇主要论述真忠之本,认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨,大体以博爱之说解释忠字之义,主张变旧法而归于正道。有广学会本。
二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇,上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别,谓西人之论忠,不在于顺君,而在于爱国,要想做到忠,随时随事必自尽其爱国之真心,否则即是伪忠。伪忠之弊有三,首先是虚骄之心害之,其次是固执己私之心害之,再次是虚骄不已、固执不已,乃积而成为仇恨,最终害之。下篇主要论述真忠之本,认为真忠之本有真实、公义、仁爱三端。全书宗旨,大体以博爱之说解释忠字之义,主张变旧法而归于正道。有广学会本。
二卷。明梅鷟撰。梅鷟(约1483-1553),字致斋,旌德(今属安徽)人。正德八年(1513)举人,官南京国子监助教,至盐课司提举,集搜辑而成此编。上卷题官本书,末录《天顺年间官藏书目》,著录书名、部
无卷数。明陆起龙撰。起龙字云从,上海人。万历四十年(1612)举人,任永宁县知县。该书《自序》云:“采汉唐宋以来注疏及家藏未刻本多至充栋,笔之成帙。犹病其颐而杂,遂归根易简,融会精理,汇而成编。”又说
一卷。清顾承(生卒年不详)撰。承字燕谋,号醉经,长洲(今属苏州市)布衣。治诗、古文,尤长于易学。年八十仍为童子师。该书记其所熟识的学士画人,为文古朴淡雅。现有道光十七年(1837年)刻本。
六十三卷。北宋末南宋初江少虞(生卒年不详)撰。参见《事实类苑》。
四卷。清范缵(约1711年前后在世)撰。范缵,字武公,号笏溪。娄县(今江苏昆山)人。其长堪舆学,亦工于诗。又善画山水。博学强记,晚年号鸡巢老人。是集收诗不多,但亦有一定品味。纵观是集,其诗源出晚唐,又
一卷。明顾山贞撰。顾山贞,江苏松江(今上海市松江县)人,明末遗民,生卒年月及事迹均不详。《客滇述》记明末清初之际川贵之变,记事用明代年号,起自崇祯元年(1628),农民起义发难,至吴三桂平定川贵时止。
不分卷。清刘庆辑。此书为刘衡传记资料汇编。刘衡(1776-1841)字蕴声,号帘舫,江西南丰人。嘉庆五年(1800年)乡试副榜,历任广东四会、博罗、四川垫江、梁山、巴县等县知县,开归陈许兵备道等官,卒
不分卷。比利时人柏应理(?-1692)撰。许来白译。作者曾著有《徐光启行略》。许甘第大即许氏甘弟大,“甘弟大”为教名,许氏是徐光启的孙女,信奉天主教,明末江西、四川、河南等地始有天主教堂,都得到过许氏
四卷。《附录》二卷。明叶永盛(约1604年前后在世)撰。永盛,字子沐,安徽泾县人。生卒不详。万历十七年(1589年)进士。官至太仆寺少卿。著有《叶玉成全集》。该集共四卷,杂文一卷、奏疏三卷,为其裔孙叶
清宗稷辰(1792-1867)撰。宗稷辰字涤甫,号涤楼,浙江会稽(今浙江绍兴)人。官至东河道。著有《射止斋文集》等。是书乃稷辰晚年所作,原书二十卷,身后散佚,仅存《论语》卷一,系手写定本,余稿有《论语