十卷。清李元春辑。首有李氏自序，称“以文明经，犹之以经明道。汉人训诂不言文，自是文之一体。唐宋以后文不尽说经，而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户，至宋每翻旧说，近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左
二十卷。清翁元圻(1749－1825)撰。翁元圻字载青，浙江省余姚县人。其兄翁元堂，精通王应麟的《困学纪闻》，在翁元圻四岁时，就给他讲授《困学纪闻》一书，此后，翁元圻专心研究《困学纪闻》，为《困学纪闻
二卷。《事略》一卷。清盛昱(生平见《郁华阁遗集》条)撰。《意园文略》共二卷。卷一为序、《两淮盐法录要》序、《成场课士录》等八篇集序、《八旗文经》序、《阙特勤碑跋》、《芸香馆遗诗跋》等。卷二为劾疆臣欺蔽
一卷。清洪良品撰。此书作于《古文尚书辨惑》、《释难》、《析疑》三书之后，故名“謄言”。此书可能是洪良品的门人萨廉官国子祭酒时，以“孔传二十五篇古文与孔疏二十四篇真伪辨”命题课士，而把答卷交洪良品评阅，
一卷。汪远孙(1789－1835)撰。汪远孙字久也，号小米、借闲漫士。浙江仁和(今浙江杭州)人，清代著名经学家。据《清史列传》记载：“嘉庆二十一年(1816)举人，官内阁中书。”家中有著名的藏书楼“振
《匡谬正俗》宋人之称，避太祖讳所致。详见“匡谬正俗”。
十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，
各种刊本卷、回数不一，详见后。明高儒《百川书志》所录《水浒传》题“施耐庵的本”、“罗贯中编次”。郎瑛《七修类稿》和王道生《施耐庵墓志》所记略同。该书明、清诸刊本中，或题“施耐庵集撰，罗贯中纂修”，或题
一卷。清李谟(?－1871)撰。李谟字禹臣，湖南善化人。咸丰间住长江水师响导营书记。李谟喜为诗，言必称杜甫。其生平颠连困惫，无所发抒，及时事可歌可泣，一寓于诗。故诗多沉郁悲凉之响。五言如卷首古诗，《壬
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明