病证名。亦称太阳腑证。为太阳经邪热不解，内犯膀胱所致。有蓄水与蓄血之分。《伤寒溯源集·中风失治》：“太阳者，膀胱之经也。……太阳之经邪不解而内犯膀胱，则下焦不蒸而气液不得上腾。”《伤寒论辨证广注·太阳病》：“太阳之邪传里，膀胱府病，水气上逆而作渴也，故宜五苓散。”《注解伤寒论》卷三：“太阳经邪热不解，随经入府，为热结膀胱，……太阳多热，热在膀胱，必与血相搏。”《伤寒辨证》卷四：“小腹急者，邪在下焦也。大便黑者，瘀血渍之也。小便利者，血病而气不病也。”《伤寒医诀串解》卷一：“何谓太阳腑证?曰表邪不去，必入于里，膀胱为表中之里也，有蓄水、蓄血之辨。太阳证，其人口渴，烦躁，不得眠，脉浮，小便不利，水入即吐，为膀胱蓄水证，宜五苓散。太阳证，其人如狂，小腹硬满，小便自利，脉沉，为膀胱蓄血证，宜桃仁承气汤。”亦有以蓄血为瘀血蓄于下焦，不在膀胱，为伤寒兼证。《医学心悟》卷二：“伤寒兼症者，非传经六经之正病，……蓄血者，瘀血蓄于下焦也。”详伤寒蓄水证、伤寒蓄血证条。
病证名。见《竹林女科证治》。又名经来发狂。多因月经来时偶触烦怒，肝气逆乱，血随气逆，上攻于心。症见神志紊乱，妄有所见，狂言谵语，甚至不知人事。治宜舒肝宁心。方用麝香散(麝香、朱砂、甘草、木香、人参、茯
《素问》篇名。太阴、阳明，均是经脉名。本篇从生理、病理方面，对太阴、阳明两经的表里关系进行了讨论，故名。文中反复论述脾胃相互为用的关系，说明它是孤脏而灌溉四旁的道理。脾胃虽属表里关系，但因脾胃在阴阳、
见《滇南本草》为荭草之别名，详该条。
书名。6卷。清·张锡驹撰。刊于1712年。张氏融会《内经》理论以阐注仲景《伤寒论》，对读者理解经义并联系临床实际，有一定的帮助。本书删去王叔和整理本中“伤寒例”等部分内容，在编排次序上亦略有调整。末附
见《湖南药物志》。为鹿茸草之别名，详该条。
《串雅内编》卷三方。又名丹溪喉闭丸。雄黄一钱，郁金五分，巴豆(去壳)七粒。为末，醋糊为丸，麻子大，冰片、麝香各少许为衣，每服五分，清茶水送下；如喉噤塞用竹管纳药入喉中，须臾吐痰立解，未解再服。治缠喉风
疏解表邪，同解表法。详该条。
前臂内侧自肘至腕的皮肤，体表望诊和切诊的部位。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肤滑，其淖泽者，风也。”又：“尺肤热甚，脉盛躁者，病温也。”
小儿推拿方法名。即推骨节法。详该条。
指经脉行于体表和四肢的外围部分。《灵枢·刺节真邪》：“……夫子乃言刺外经去阳病。”《黄帝内经太素》：“……十二经脉，入府藏者，以为内经，行于四支(同肢)及皮肤者，以为外经也。”