痎疟疏方
见痎疟论疏条。
见痎疟论疏条。
气功练功方法。分坐、卧两种姿式。卧式除呼吸法外，其他与内养功同。
《儒门事亲》卷十五方。芍药、川芎、炒僵蚕、桔梗、细辛、天南星(姜制)、朱砂、羌活各半两，麻黄、防风、白芷、天麻、炙全蝎各一两，甘草三钱。为末，炼蜜为丸，弹子大，朱砂为衣，每服一丸，细嚼茶、酒吞服。治诸
出《素问·五常政大论》。指呕吐、下利并见。后世将卒暴呕吐下利、躁扰不安者，称为霍乱。仅见呕吐下利，病程缓慢者，称为吐利。《证治准绳·杂病》：“成无己云：若止呕吐而利，经谓之吐利是也。上吐下利，躁扰烦乱
见《本草纲目》。为蛤蚧之别名，见该条。
【介绍】：宋代官吏。官南康守(今江西南康)。生平不详。集有《集效方》一卷。
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：清末医家。字广庵。安徽人。精研望诊，撰有《望诊遵经》一书(刊行于1875年)。强调望诊在诊治疾病上的重要性，主张望诊为四诊之首。认为大至身体部位、坐卧居养、四时五方、气
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
真寒假热证的别称。《景岳全书·传忠录》：“寒热有真假者，阴证似阳。”多因阴盛之极，虚阳外露所致。《医宗必读·疑似之症须辨论》：“阴盛之极，往往格阳，面红目赤，口舌裂破，手扬足掷，语言错妄，有似乎阳也。
病名。因饮食劳倦伤脾所致。《诸病源候论·虚劳病诸候》：“脾劳者，舌本苦直，不得咽唾。”《外台秘要·脾劳》：“脾劳热，身体、眼目、口唇悉痿黄，舌本强直，不能得咽唾，生地黄煎。”又：“脾劳虚损，消瘦，四肢
八风之一。指从西方来的风邪。《灵枢·九宫八风》：“风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。”