温疫传变的一种形式，指伏于膜原之邪既外犯三阳经而出现表证，又渐化热入胃而现里证。《温疫论》上卷：“此(指三消饮)治疫之全剂，以毒邪表里分传，膜原尚有余结者宜之。”
见《伤寒论》。即蜜煎导，见该条。
相气十法之一。诊察病人面部颜色的散漫与抟聚，以辨别疾病的新久和邪气的进退。《望诊遵经》：“散者病近将解，抟者病久渐聚。先抟而后散者，病虽久而将解；先散而后抟者，病虽近而渐聚。”
证名。表现为听觉不清，反应迟钝。多由湿浊上蒙，肝胆实火或肾虚而精气不得上承所致。《素问·至真要大论》：“心痛耳聋，浑浑焞焞。”《灵枢·经脉》：“病耳聋浑浑焞焞。”
①指五脏在面部分属部位。《望诊遵经》：“所谓门户者，阙庭(印堂)肺门户，目肝门户，耳肾门户，口心脾门户。”《脉经》：“病人首部，耳目口鼻有里气起，入于口者，为入门户。”②经气出入道路。《灵枢·卫气》：
6卷。清·陈元犀撰于1811年。作者遵其父陈修园之嘱，用诗歌形式简要介绍《金匮要略》中方剂的主治、药用剂量和煮服法等，并附方解。解放后有排印本。
脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏
见神农本草经读条。
【介绍】：元代医生。字伯玉。先代为开封(今河南开封)人，后迁居秀州(今浙江嘉兴)。精通医药，被称为“药师”。
病证名。指易地生活，肠胃一时不能适应当地水土而致的下痢。《诸病源候论·痢病诸候》：“四方之气，温凉不同，随方嗜欲，因以成性，若移其旧土，多不习伏，必因饮食以入肠胃，肠胃不习，便为下痢，故名不伏水土痢也