证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
遗失应作遗矢(音、义同屎)。指粪便不受控制而排出。《素问·咳论》：“大肠咳状，咳而遗失。”参见大肠咳条。
病名。《诸病源候论·癥瘕病诸候》：“人有能食而不大便，初亦不觉为患，久乃腹内成块结，推之可动，故名为谷瘕也。”参见瘕条。
病名。《诸病源候论》卷三十一：“腋下常湿仍臭生疮，谓之漏腋。”多由气血不和，湿热蕴蒸所致。其证腋下潮湿生疮有臭味。外用六物散(干枸杞根、干蔷薇根、甘草各15克，胡粉、商陆根、滑石各3克)，共为细末，用
书名。8卷。清叶大椿撰。刊于1732年。卷1论痘症病机及诊法；卷2为顺、逆、险三类痘病各十八朝的证治图解，共54图；卷3兼证辨治；卷4作者医案；卷5选录古人医案，共23家；卷6选录古人痘疹论述，共10
宋代福利设施。据载系专为收葬无依无靠的尸骨而设。
证名。出《灵枢·热病》。指泪出不止的证候。详流泪证条。
即津液受伤。一般指热性病过程中，由于高热，出汗过多，或感受燥邪，肺胃津液耗伤而出现的证候。如肺津受伤，则见干咳无痰、或痰少带血丝、鼻干咽燥、喉干痛。胃津受伤，则见烦躁、渴饮不止、咽干口燥等。
湿热蕴于膀胱的病变。症见尿频、尿急、尿少而痛、尿黄赤或尿血，舌红苔黄，脉数等。如急性尿路感染。治宜清热利湿。
病名。因恣食酸味，致使牙齿酸痛感者，谓之齿齼。《杂病源流犀烛》卷二十三：“齿齼多由食酸之故。”治宜取核桃肉细嚼。本病类今之牙本质过敏。即牙齼。参见该条。
心外围的组织器官。心包是心的外膜，附有络脉，是通行气血的道路，合称心包络，一般简称心包。它是心的外卫，有保护心脏的作用。《灵枢·邪客》：“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也，……邪不能容，容之则心伤